كشف الحجاب و الاتصال بالروحانية العلوية

 كشف الحجاب و الاتصال بالروحانية العلوية    



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كشف حجاب

الطريقة الاولى لفتح روحانية الطالب و تزيد روحانية جدا و تصله بالعوالم العلوية و هى بمثابة كشف حجاب عن الروحانيات كلها و لها اكثر من طرق للاستخدام و هى كالاتى ... تبدأ مع فجر يوم الاحد الاول من الشهر القمرى و بعد صلاة الفجر تتلو سورة الفاتحة 18 مرة و كذلك تفعل بعد صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء الا ان التلاوة فى صلاة العشاء تويد عشرة فتصبح 28 مرة

و انت الان قرأت السورة 100 مرة لانك لو حسب 18 فى اربعة ثم زدت عليهم 28 صاروا مائة و قبل النوم تصلى لله ركعتين ثم تستغفر الله مائة مرة و تصلى على النبى صلى الله عليه و سلم مائة مرة ثم تتلو سورة الفاتحة مائة مرة ثم تتلو الدعاء الاتى اربعين مرة و تنام طاهرا و تواظب على ذلك دائما حتى ترى الاشارة و الاجابة فترى علامات فى المنام و تصل الى ما تريد و لو واظب عليها ما ضرتك و لا تقل مدة التلاوة عن اربعين ليلة لترى الفوائد عيانا بيانا و هى لكشف الحجاب و زيادة الروحانية و طبعا لا تصلح لاى واحد يعمل بالسفليات او حتى يفكر انها ستفيده فى السفليات و هى بلا صيام و لا رياضة و لكن يجب التقوى و الالتزام بالدين و لا تسب احدا و لا تنم احد و لكن لا صيام و لا رياضة


الطريقة الثانية و هى لفتح الروحانية بقوة و حضور الخدام عيانا و هم خدام من الجن المسلمين و ربما اتاك ملائكة علوية من خدام السورة الشريفة لانها خاصة بسورة الفاتحة و هذا يحدده قوة روحانيتك و سطوتها على الارواح و تبدأ فيها يوم الاحد الاول من الشهر القمرى و تكون فى هذه الطريقة صائما متريضا و فى خلوة و لا يلزم خلوة بعيدة عن البشر و لكن لا تخرج من غرفتك الا اذا اقتضت الضرورة القسوى فتخرج ذاكرا لله لتقضى ما تريد ثم ترجع سريعا و بعد صلاة فجر يوم الاحد الاول من الشهر القمرى تتلو الابيات الشعرية الاتية اربعين مرة و هى من ابيات العزيمة الجلجلوتية و فى باقى اليوم تتلو الفاتحة بلا عدد ليلا نهارا لا تفتر عنها الا وقت افطارك بعد ان تنهى تلاوة صلاة المغرب و وقت النوم و قبل النوم تتطهر ثم تصلى لله ركعتين ثم تستغفر الله مائة مرة و تصلى على النبى صلى الله عليه و سلم مائة مرة ثم تتلو الدعاء الاتى مائة مرة ثم تنام على جانبك الايمن و انت تعيد الفاتحة بلا عدد حتى يغلبك النوم و تفعل ذلك بعد كل صلاة و هو الابيات اربعين مرة و السورة بقية اليوم و الدعاء مائة مرة قبل النوم فانك ترى الاشارات و الحضور عيانا فى الخلوة و لا ضرر من ها الاعمال لا لمبتدأ و لا منتهى و يعرف قدرها كل انسان و البخور يطلق فى الخلوة هو اللبان الذكر فقط لا غير لا تزيد عليه شىء و لا تغيره و ليس له وقت معين و لكن الافضل يكون دايما فى صلاة الفجر و المغرب لا ينقطع و فى غير هذا ففى اى وقت تبخر بيه مو مشكلة و هذه الخلوة تصلى الى اربعين يوم فتصل بها الى خدمة عيانيه و كشف قرآنى و اخوة من الروحانية صادقون يصدقوك القول و يعلموك و يعينوك على امر دينك و دنياك و من شاء العمل فليعمل و من شاء فليفعل و اذا فعلت هذه الخلوة مع عدم الخروج و كان المكان طاهر و لا صور فيه و لا تماثيل و لكن تكون غرفة خالية فسترى العجب العجاب و ذلك لان جميع خدام و املاك الكون يخدمون سورة الفاتحة و سترى ما لا تتخيل و الذى يعلم بالطريقة الاولى السهلة التى من دون رياضة فلن يهدأ حتى يقوم بالثانية لما سيراه من الروحانية و من شاء فليعمل فكلام الله لا يجرب و لا يشك فيه

و الدعاء الذى يتلى مع الفاتحة فى الطريقة الاولى هو

"بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الديك اياك نعبد و اياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين امين لا اله الا الله الملك الفتاح الرزاق الكريم الوهاب لا اله الا الله الملك الحى القيوم الرحمن الرحيم لا اله الا الله الملك العزيز الرحيم العلى الكبير المتعالل يا اله الآلهة و الهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم بالاسماء الربانية الم الله لا اله الا هو الحى القيوم بالارادة الازلية انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون بالاقسام الربانية كهيعص طه طسم يس بالاشارات النورانية حم عسق المص ص المر الر ق ن بالصمدانية الوحدانية قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ليس كمثله شىء و هو السميع البصير اسألك يا رب بالنور المكنون ثم باللوح المصون ثم بالسر المخزون ثم بالقلم و النون ثم باسماء الرحمن بالاقسام بالازمان باختلاف الالوان بلطف الرضوان بسعة الغفران بمتشابه القرآن بهيبة المنان بعدل الديان بكلمات القرآن يا حنان يا منان يا كريم يا رحمن اسألك ان تصلى و تسلم على سيدنا محمد و على آله و ان تسخر لى خدام القرآن الكريم و ان تجمع شملى بنبيك محمد صلى الله عليه و سلم تسليما و ترفقنى به من الملك الى الملكوت و من العزة الى الجبروت فاحيا برؤية كمال جلالك و لا اموت الا مع الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولئك رفيقا ذلك الفضل من الله و كفى بالله عليما اللهم و صل على نبيك و رسولك سيدنا محمد و آله الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين"

و اما الابيات التى تتلى فى الطريقة الثانية فهى

الابيات .......

فيا حى يا قيوم اسرع بحاجتى بسبع مثانى فى من كتابك احكمت
بطه و طس و يس كن لنا و طـسم بالسعادة اقـبـلـت
بكاف و هاء و ياء و عين و صادها كفايتنا من كل سوء بشَلْمَهَت
بحم عين ثم سين و قافها حمايتنا و النون حم حم تممت
بالف و لام ثم ميم و صادها جذبت قلوب العالمين فاقبلت
بالف و لام ثم ميم ورائها تجلت بنور الاسم و الروح قد علت
بقاف و نون ثم صاد و ما انطوى من السر و الاسرار فيها و ما حوت
بما فى كتاب الله من كل سورة و آياته ثم الحروف تعظمت
بما فيه منقوط و ما فيه مهمل علوت بنور الاسم و الروح قد علت
سألتك بالقرآن و الكتب كلها باسمائك العليا بآيات فصلت
دعوتك يا رباه حقا و اننى توسلت بالآيات جمعا بما حوت

ملحوظة :الاسم شلمهت الذى فى الابيات معناه الفتاح بالسريانية و الله اعلم

و هو كالاتى

شلمهت : شين مفتوحة ثم لام ساكنة ثم ميم مفتوحة ثم هاء مفتوحة ثم تاء ساكنة و ليس منونا

و على العامل ان يقطع على عمله بالصحة فسيرى من الاجابة ما لا مثيل له و مع شك سترى ايضا و لكن ليس كمن يقطع على عمله بالصحة و لتكن ذا قلب صافى كالمرآة لترى النور اذا ما سطع و تلمح البرق اذا ما لمع و الله يوفق الجميع لما يحب و يرضى و اى استفسار انا فى الخدمة

دعوة شريفة سرها عجيب لسورة يس مع الاسماء الادريسية ( من الأسرار المكتومة )

وهذه هي :-
اعلم وفقك الله أنَّ هذه الدعوة الشريفة من الاسرار المكتومة *
ولا تكن كالذي صَدْرُهُ بالسِّرِّ باح *

تبدأ بعد شروق الشمس بقرا سورة الكافرون (عشر مرات)*
ثم تبدأ بقراءة سورة يس مرة واحدة* وتكرر لفظ (يس) سبع مرات* وعندما تصل إلى قوله تعالى: (أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) تقول: (يا زاكيّ الطِّاهِرُ مِنْ كلِّ آفَـةٍ بِقُدْسِهِ ) (سبعاَ)*
وعندما تصل إلى قوله تعالى : ( وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ) تقول:
(يا عزيزُ المنيعُ الغالُبُ على أمرِهِ فلا شيءَ يُعادِلُهُ ) (سبعاً)*
وعندما تصل إلى قوله تعالى : (لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ) تقول:
(يامُذِلَّ كُلِّ جبّارٍ عنيدٍ بقهْـرٍ عزيزٍ سُلْطانُهُ ) (سبعاً)*
وعندما تصل إلى قوله تعالى: ( ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) [كررها : أربعة عشرة مرة]*
وعندما تصل إلى قوله تعالى: (مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ) تقول:

(اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين ) (سبعاً)*
وعندما تصل إلى قوله تعالى: ( إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) تقول:
(يا عظيمُ ذا الثناءَ الفَاخِرَ والعزِّ والمجدِ والكبرياءِ فَلاَ يَذِلُّ عِـزُّهُ ) (سبعاً)*
وعندما تصل إلى قوله تعالى:
( سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ ) كررها (36مرة)*
وعندما تصل إلى قوله تعالى: ( إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) تقول:
(يا عاليَ الشامخَ فوْقَ كُلِّ شيءٍ عُلُـوُّ إرتفاعِهِ ) (سبعاً )*
وعندما تصل إلى قوله تعالى : ( وقُرْآنٍ مُبِينٌ )تقول :
(يا نورَ كُلِّ شيءٍ وهُداهُ أنتَ الذي فَـلّـقَ الظُُّلماتِ نُوُرُهُ ) (سبعاً )*
وعندما تصل إلى قوله تعالى: (خَصِيمٌ مُّبِينٌ ) تقول:
(يا محمودُ فلا تَبْلُغُ الأوْهامُ كُلَّ ثنائِهِ ومجْدِه ) (سبعاً)*
وعندما تصل إلى قوله تعالى: (بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ )*كررها (71) مرة*
وتختم السورة وتقرأ سورة الفاتحة مرة * واحدى عشر مرة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )*
وادعوا ما بدا لك
* تعملها كل صباح حتى يستجاب لك باذن الله تعالى * ترى الأسرار*
ومن أدمن على قراءة ما وصفناه بعد ذلك كل صباح أو بعد صلاة العصر: فهذا السر العظيم والله سَّره العجب وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ*
ولاستجابة الدعاء : يُقرأ سورة :
( الكافرون :عشر مرات ) عند طلوع الفجر*

الدعوة الكبرى لسورة يس الاصلية للبونى

والعمل بها لمدة 14 يوميا متتاليه دون توقف .. ومن اراد المواصله فعليه اتمامها الى 40 يوم متتاليه .

والعمل بها يوميا مرتين باليوم
[ المرة الاولى بعد صلاة الفجر مباشره وقبل طلول الشمس
اما المره الثانيه في في الثلث الاخير من الليل اى قبل اذان الفجر بساعتين ونصف او ثلاث ساعات ]

1- استغفر الله الذى لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ( مكرر 100 مرة )

2- اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ( مكرر 100 مرة )

3- الدعوة كامله تقراء بعد صلاة الفجر مباشره . وايضا بعد صلاة الليل مباشره

اللهم اني اسألك و ادعوك بأنك انت الله الذي لا اله الا انت وحدك لاشريك لك . وان محمد عبدك و رسولك .
يالله انت الله انت الملك الحق المبين . يا الله أنت الله الثابت النصير. يا الله أنت الله المعروف بالوجود.
يا الله أنت الله المصور البديع . يا الله أنت الله نور الدنيا والآخرة . يا الله أنت الله الواحد الأحد .
يا الله أنت الله الحي القيوم. يا الله أنت الله العزيز الجبار. يا الله أنت الله المتوحد بالصمدانية .
يا الله أنت الله العالي المحسن . يا الله أنت الله الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد .
يا الله أنت الله الذي لا ضد له ولا ند له ولا شبيه له . يا الله أنت الله الاول بلا بداية .
يا الله أنت الله الأخر بلا نهاية . يا الله أنت الله المقيم بلا حد . يا الله أنت الله الحي الذي لايموت ابداً .
يا الله أنت الله المعبود . يا الله أنت الله المكرم المتفضل .يا الله أنت الله ربي ذو الجلال والإكرام .
لا إله إلا الله أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . ربي إني ظلمت نفسي فاغفرلي .
اللهم انى اسالك بحرمة يس وبحق هذا الدعاء المبارك .
ان ترينى حرمك وتبلغنى زيادة قبر نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وتسهل عليه كل عسير .
وان تسخرلى خدام هذى السورة يكونو عونا لي على ما اريد من كل خير .
اللهم سهل لي خلقك ورزقك اللهم عطف على قلوب عبادك من كل ذكرٍ وأُنثى وحروعبد
وصغير وكبير بالمحبة الدائمة والمودة والعطف وأرزقني الستر الجميل وسخر لي قلوب عبادك
وأَن ترزقني رزقاً حلالاً طيباً واسعاً مباركاً وكن لي عوناً ومعيناً وحافضاًوناصراً وأميناً

سبحان المنفس عن كل مديونٍ
سبحان المفرج عن كل محزونٍ
سبحان من خزائنه بين الكاف والنون
سبحان من إذا أراد شيئاً ان يقول له كن فيكون
سبحان الذي بيدهِ ملكوت كل شيءٍ وإليهِ ترجعون .
يا مُفَرِج فَرِج( سبعاً )
يا قاضي الحاجات يا مجيب الدعوات هون على كل عسير ببركة يس .

بسم الله الرحمن الرحيم . يس . والقران الحكيم( سبعاً )
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين( عشراً )
. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ *
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ .
وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ( سبعاً )اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين( عشراً )
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ * وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
* إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ( سبعاً )
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين( عشراً )
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ

وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ( سبعاً )
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين( عشراً )

سبحان المفرج عن كل محزون
سبحان المنفس عن كل مديون
سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون
يامفرج فرج ( سبعاً )ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات
سخر لي خدام هذه السورة الشريفة يطيعوني ويمتثلوا امري
وارزقني زيارة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وسهل لي كل عسير
وسخر لي خلقك ورزقك وأعطف على قلوب عبادك كلهم حرهم وعبدهم وصغيرهم وكبيرهم
من ذكر وانثى والف قلوبهم لي بالمحبة والمودة والعطف الدائم وارزقني الحظ الجزيل والعمر
الطويل وافتح لي ابواب رحمتك وارزقني رزقا حلالا طيبا وكن لي عونا ومعينا وحافظا وناصرا
وامينا اللهم اني اسألك يا اله الاولين والاخرين ان تسخر لي جميع خلقك بالمحبة الدائمة والمودة
والعطف كما سخرت البحر لموسى عليه السلام ولين قلوبهم وارواحهم وجوارحهم واعضائهم كما
لينت الحديد لداواد عليه السلام فهم لا ينطقون الا بأذنك نواصيهم في قبضتك وقلوبهم في يدك جل
ثناؤك وتقدست اسماؤك لا اله غيرك ولا معبود سواك برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انى

أسالك بحق هذه السورة الشريفة ان تجلب لي رزقي وقلوب عبادك على محبتي ومؤدتي
وعطفي كما يجذب المغناطيس الحديد . اللهم واجذب لي ارواحهم واجسادهم وجميع اعضائهم
بحقك وبحق حقك ونور وجهك وبحق انبيائك المرسلين والملائكة المقربين وبحق سورة يس والقرآن الحكيم
وبحق الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين والم الله لا اله الا هو الحي القيوم
وبحق المص والمر وكهيعص وحم عسق وحم وحم و الكتاب المبين وبحق ص والقرآن ذي الذكر
بل الذين كفروا في عزة وشقاق وبحق ق والقرآن المجيد وبحق والطور وكتاب مسطور في رق
منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور وبحق ن والقلم وما يسطرون
وبحق جميع القرآن العظيم الكريم الذى قلت وانت اصدق القائلين وننزل من القرآن ما هو شفاء
ورحمة للمؤمنين وباسمائك الحسنى العظيمة المكنونة المقدسة المطهرة المنورة وبحق العرش
واللوح والكرسي والقلم وبحق جبرائيل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل وحملة العرش وحملة الكرسي
والملائكة المقربين وعلى نبينا وعليهم افضل الصلاة والتسليم ومافيهن مقيم وبالكواكب السيارة
والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود وبالسماء

والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ وبحق
والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر
وبحق والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
وبحرمة البيت الحرام وبيت المقدس والمشاعر العظام وبحرمة انبيائك واصفيائك وعبادك الصالحين
يارب العالمين ياخير الناصرين ويامجيب دعوة السائلين ياقاضي الحاجات ويا مجيب الدعوات
ويامقيل العثرات وياولي الحسنات ويادافع البليات ويا غافر السيئات وياكاشف الكربات .

اللهم ارني حرمك بكرمك وبلغني زيارة قبر نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وسخر لي جميع خلقك
ولين لي قلوبهم وارواحهم بالمحبة والمودة الدائمه والعطف ويسر لى رزقي وهون علي كل عسير
بحرمة يس والقرآن الحكيم واقض عني ديني وفرج عني كربتي واعطني من خزائنك الواسعة مايغنينى .
انما امرك اذا اردت امرا ان تقول له كن فيكون واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا
اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالو انا اليكم مرسلون قالو ان انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء
ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد
( سبعاً ) اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( عشراً ) قالو انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا
عذاب اليم قالوا طائركم معكم ءان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين
اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ءأتخذ من دونه آلهة ان يردن الرحمن بضر
لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين, اني آمنت بربكم فاسمعون . اللهم اني اسألك يا الله يا اله الاولين
والاخرين ان تسخر لي جميع خلقك واقض عنى دينى وفرج عنى كربتي وتيسر علي رزقي وهون علي كل عسير انك على كل شى قدير .

وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد (سـبـعـاً ) اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( عشراً )
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ

* وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ * إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ
* يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ
* وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ * وَآيَةٌ لَّهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ
* وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ * لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ
* سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ * وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ
* وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ( سبعاً )وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد(سـبـعـاً )

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( عشراً ) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ
* لا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ * وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
* وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ * وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنقَذُونَ * إِلاَّ رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ
* وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ
* وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

* اللهم اني اسألك يا اله الاولين والاخرين ان تقضى عنى دينى وتفرج عنى همومي وغمومي واعطني من خزائنك الواسعه ما يغنينى
يامسخر( سبعاً )سخر لى رزقي وعون على كل شى عسير ولين لي قلوبهم عبادك اجمعين كما النت الحديد لداود عليه السلام .
اللهم سخر لي خدام هذه السورة الشريفه يقضوا لى حاجتي ويبلغونى امنيتى وارزقني زيارة حرمك وقبر نبيك محمد صلى الله عليه وسلم .

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ
* وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
* إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ * فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
* إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ
* سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ( ستة عشر مرة )

سيدى سلام عليك منى انت ربي وبيدك سمعي وبصري ملكت جميعي فقد شرفت وضيعي وأعليت قدري تباركت ياانور
الانوار ورفعت ذكرى تباركت يانورالأنوار وواهب الاعمار ومدير الفلك الداورتنزهت في سموك عن سمات المحدثات
وعلت رتبتك عن طرق النقص والآفات يشهد بذلك الارضون والسموات لك المجد الارفع والجنات الاوسع والعز الامنع
(سبوح قدوس ــ سبوح قدوس ـ سبوح قدوس رب الملائكة والروح منور الصباحي المظلمة والغواسق ومنقذ الغرقا
من بحر الهلاك والاهوال والعوائق .

واعوذ بك من شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وارتقب اناجيك
مناجاة عبد كسير يعلم انك سميع بصير ويطمع انك تجيب المستجير وانا سآئل واقف بباب عزك ذليلاً
منتظر لا اجد من دونك وكيلاً . اسالك اللهم بالاسم الذي افضت به الخيرات وانزلت به البركات واخرجت به
من الظلمات وفتحت به شكر الزيادات اسالك ان تصلى وتسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وان
تفيض علي من ملابس انوارك الساترات ما يرد عنى ابصار الظالمين والحاسدين حاسرة وايديهم خاسرة
ووجوههم بائره واجعل حظي منك اشراقا يجلو لي نعيمي ويكشف لي عن كل سر عليً يانور كل شيء وكل شيء
وهداه انتى الذى فلقت الظلمات بنورك وكل نور من نورك ياكاشف كل مستور واليك ترجع الامور وبك تدفع الشرور
يا حي ياقيوم برحمتك يا ارحم الراحمين استغيث ومن عذابك استجير . اللهم اني اعوذ بك من شرورهم ان نشأ ننزل
عليهم من السماء آية فظلت اعناقهم لها خاضعين . اللهم منزل السحاب وهازم الاحزاب اهزم اعدائي وجندهم واتباعهم
واشياعهم وانصرني عليهم ولين لي قلوبهم وارواحهم وجوارحهم . اللهم ارني حرمك بكرمك وبلغنى زيارة قبر نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
وسخر لي خلقك ولين لي قلوبهم وارواحهم علي وعلى محبتي ومودتي وكن لي معينا وحافظا وناصراً واميناً . اللهم سهل لي كل عسير
واجعل العسير على سهلاً ويسيراً اللهم انصرني نصراً عزيزاً وافتح لي فتحاً مبيناً قريباً وارزقني رزقاً حلالاً طيباً مباركاً واسعاً

بحرمة سورة يس والقرآن الحكيم يارب العالمين وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد ( سبعاً )
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( عشراً )

وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ * أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
* وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ .

اللهم اني اسألك يا اله الاولين والآخرين أن تفرج عنى ما انا فيه يامفرج فرج ( سبعاً )
يا الله اقضى عنى ديني وفرج كربتي وأعطني من خزائنك الواسعه ما يغنينى وسخر لي جميع خلقك
وهون علي كل عسير. وأفوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد ( سبعاً )
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( عشراً )

وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ * هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
* اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
* الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
* وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ
* وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ . .

وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد ( سبعاً )
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( عشراً )

وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ
* وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ
* لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ *

اللهم اني اسالك يا اله الاولين والاخرين ان تسخر لي جميع خلقك بالمؤده والمحبه
وان ترزقي رزقاًا حلالاً طيباً مباركاً واسعاً وان تسهل على كل عسير وان تجعل العسير على يسير.
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد ( سبعاً )
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( عشراً )
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ

* وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ
* وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ
* وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ
* لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ
* فَلا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
* أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ .

اللهم اني اسالك يا اله الاولين والاخرين ان تسخر لي رزقى وتسهل على كل عسير .
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد ( سبعاً )
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( عشراً )

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ
* قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
* الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ
* أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ
* إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .

اللهم اني اسألك بحق سورة يس والقرآن الحكيم ( سبعاً ) يا باعث المرسلين ويا هادي المضلين
من الضلال الى صراط مستقيم وما امهلك علي الظالمين ويامبيد الفاسقين وكل لديه محضرون
يامن يحيي الموتى ويكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين .
يامن يحيي الارض بعد موتها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون يا من جعل فيها جنات من نخيل
واعناب وفجرنا فيها من العيون ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون يامن يسبح
له بكل لسان ويا خالق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون يا من خلق
الشمس تجري لمستقرها ذلك تقدير العزيز العليم . يامن قدر القمر منازل حتى عاد كالعرجون
القديم يامن خلق الانعام وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون . يامن خلق الانسان من نطفة
فاذا هو خصيم مبين . يامن يحيي العظام وهي رميم يامن انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم.
يامن جعل لنا من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون . يامن خلق السموات والارض بقادير
على ان يخلق مثلم بلى وهو الخلاق العظيم . يامن اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون .
يامن بيده ملكوت كل شى واليه ترجعون . اللهم لك الحمد الهي لا اله الا انت ولك الحمد
الهي يامالك الملك لا اله الا انت ولك الحمد الهي لا احد الا انت ولك الحمد الهي لا سلطان

الا انت ولك الحمد الهي لاواحد الا انت .
ولك الحمد الهي لاخالق الان انت .
ولك الحمد الهى لااله الا انت .
ولك الحمد الهى لابرهان الا انت .
ولك الحمد الهى لاجبار الا انت .
ولك الحمد الهى لاقهار الا انت .
ولك الحمد الهي لا رازق الا انت .
ولك الحمد الهي لاقادر الا انت .
ولك الحمد الهي لا سميع الا انت .
ولك الحمد الهي لابصير الا انت .
ولك الحمد الهي انت الكافي الهادى .
ولك الحمد أنت خير الفاتحين .
ولك الحمد الهى انت مقلب القلوب .
ولك الحمد اله انت اله السموات والارض .
ولك الحمد الهي انت كاشف الكربات .
ولك الحمد الهى انت الرحمن الرحيم .
ولك الحمد الهى انت احسن الخالقين .
ولك الحمد الهي انت خير العافرين .
ولك الحمد الهي انت الكافي الشافي.
ولك الحمد الهي انت المعطي المبتدي .
ولك الحمد الهي انت تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل .
ولك الحمد الهي انت القريب المجيب .
ولك الحمد الهي انت التواب الوهاب .
ولك الحمد الهي انت رب الارباب .
ولك الحمد الهي انت مسبب الاسباب .
ولك الحمد الهي انت رفيع الدرجات .
ولك الحمد الهي انت غياث المستغيتين .
ولك الحمد الهي انت فاطر السموات
ولك الحمد الهي انت الباعث الوارث
ولك الحمد الهي الله الخالق الجبار .
ولك الحمد الهي انت الصبور القديم .
ولك الحمد الهي انت القادر القهار.
ولك الحمد الهي انت الاحد الصمد.
ولك الحمد الهي انت الشكور المجيد.
ولك الحمد الهي انت الواجد الماجد .
ولك الحمد الهي انت النور الهادي .
ولك الحمد الهي انت الحيك العدل .
ولك الحمد الهي انت الملك القدوس السلام .
ولك الحمد الهي انت المهيمن العزيز .
ولك الحمد الهى أنت الجبار المتكبر .
ولك الحمد الهى انت الخالق البارى المصور له الاسماء الحسنى

يسبح له مافي السموات والارض وهو العزيز الحكيم . فاذا عزمت فتوكل على الله
ان الله يحب المتوكلين ومن يتوكل على الله فهو حسبه . ان الله بالغ أمرة قد جعل الله لك شى قدراً .
فان تولو فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم . اللهم عطف وحبب قلوب
عبادك من اولاد آدم وبنات حوا من ذكر وانثى وحر وعبد وصغير وكبير بالمحبة والمودة الدائمة والرافة
والرحمة واجلب لي قلوبهم واحفظني من شر كل ما يضمرون لي ويريدون لي وادفع عني مكرهم واذاهم وشرهم وشرهم .
اللهم بحرمة ما تلوته من كلامك والدعاء لرفيع جنابك اسالك ان ترينى حرمك بكرمك وتبلغني زيارة قبر
نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات يا الله يا رب العالمين يارحمن يارحيم ياسلام
يامؤمن يامهيمن ياعزيز يا جبار يامتكبر ياخالق ياباريء يارزاق يافتاح ياعليم ياباسط يا رافع يامعز يا مذل يا سميع يابصير
يا لطيف يا حليم يا علي ياعظيم ياشكور ياحليم يا حفيظ يا الله يامقيت يا حسيب يا جليل يا كريم يارقيب يامجيب ياواسع يا سميع
ياجامع ياغني يا مغني ياباقي يانور كل شيء وهداه انت الذي فلق الظلمات بنورك يالعالي الشامخ فوق كل شيء ارتفاعه ..

اللهم اني اسالك يا الله ان تسخر لي خدام هذه السورة الشريفة يكونوا لي عوناً لى في كل ما اريد وأطلب , بحقها عليكم
وحرمتها لديكم توكلوا واجيبوا واطيعوا بحق مافيها من الاسرار ومن يتخلف منكم احرق بالنار هيا العجل الوحا الساعة
ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولئك في ضلال مبين. اجيبوا وتوكلوا فيما
امرتكم به بحق السورة الشريفة عليكم وحرمتها لديكم هيا الوحا العجل الساعة

دعوة البرهتية وشرحها ورياضتها

بِرْهَتِيةٍ بِرْهَتِيةٍ(662) كَرِيْرٍ كَرِيْرٍ(430) تَتْلِيْهٍ تَتْلِيْهٍ(845) طُوْرَانٍ طُوْرَانٍ(266) مَزْجَلٍ مَزْجَلٍ(80) بَزْجَلٍ بَزْجَلٍ(42) تَرْقَبٍ تَرْقَبٍ( 702) بَرْهَشٍ بَرْهَشٍ (507) غَلْمَشٍ غَلْمَشٍ (1370) خُوطِيرٍ خُوطِيرٍ(825) قَلْنَهُوْدٍ قَلْنَهُوْدٍ(195) بَرْشَانٍ بَرْشَانٍ(553) كَظْهِيرٍ كَظْهِيرٍ(935) نَمُوشَلَخٍ نَمُوشَلَخٍ(1026) بَرْهَيُولا بَرْهَيُولا(254) بَشْكَيْلَخٍ بَشْكَيْلَخٍ (962) قَزْمَزٍ قَزْمَزٍ(154) أَنْغَلَلِيْطٍ أَنْغَلَلِيْطٍ(1130) قَبَرَاتٍ قَبَرَاتٍ (703) غَياهَا غَياهَا(1017) كَيْدَهُوْلا كَيْدَهُوْلا(76) شَمْخَاهِرٍ شَمْخَاهِرٍ(1146) شَمْخَاهِيْرٍ شَمْخَاهِيْرٍ(1165) شَمْهَاهِيرٍ شَمْهَاهِيرٍ(561) بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112) بَشَارِشٍ بَشَارِشٍ (803) طُوْنَشٍ طُوْنَشٍ(365) شَمْخَابَارُوْخٍ شَمْخَابَارُوْخٍ (1750)

هذه الدعوة البرهتيه بااسمائهاالثمانية والعشرون المباركة واعداد اسمائها ذكرت بعد كل اسم لمن يرغب استخراج الاملاك منها والخواتم ومجموع اعدادها(18587)




والحروف مشكلة تسهيلا للقارئ الكريم لكي يضبط النطق والتلاوة تكون صحيحة

ويكفي لهذه الاسماء المباركة ان يقرئ القارئ اسهل وابسط الطرق ويدع اطول الدعاء بعد الاسماء الي مرحلة لاحقة ويبدئ الان بالاسهل وهو الاتي (اللهم بحق كهكهيج يغطشى بلطشغشويل أمويل جلد مهجما هلمج وروديه مهفياج بعزتك الا مااخذت سمعهم وابصارهم سبحان من ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) وهو الدعاء الاسهل والمثبت بطرق اقوي من غيره وهو الذي ورد عن اصف بن برخيا عن سيدنا سليمان عليه السلام


وقد نظم بعض الأئمة الأسماء الثمانية والعشرون وذكر بعض خواصها

بدأت ببسم الله والحمد أولا وأزكى صلاة للنبي ومن تلا
وبعد تأمل أيها الطالب الذي تريد علوما فضلها بان و أنجلا
ففي برهتيه مع كرير فضيلة وتتليه سر السر ضاء مكملا
وذكرك طوران إذا ما ذكرته تفوز بعز في الأنام مبجلا
وفي مزجل مع بزجل زاد مجده وأوضح أسرار العلوم وحصلا
وفي ترب مع رهش غلمش أتت فضائل إذ تتلى يضيق لها الفلا
وإياك خوطير تقدس مجده وفي قلنهود كم سرائر تجتلا
ولفظك برشان بفتح ابتدائه وفي كظهير سر ذا النور يعتلا
وكم من نمو شلخ لطائف فصلت وفي برهيولا كل أمر مؤملا
وفي طالب بشكيلخ عز رفعة وقزمز أتانا علمهم وتحصلا
وأنغلليط ثم قبرات فضلوا وكن في غياها كيد هولا على ولا
وشمخاهر شمخاهير شمهاهر بكهطهونيه مع بشارش للملا
وطولش شمخا مع باروخ جميعها بهم سر هذا العهد جمعا تكملا
فان شئت أن تحيا سعيداً مكرما فلازم لهذا العهد بالفضل واسألا
وان شئت تهييجا وعطفا محبة و اجلاب رزق أو معالى في الملا
وفي كل فعل ترتجيه أو الذي تروم من الحاجات يأتي مسهلا
وفي كل متهوم عليه موانع وفي كل محكوم بسجن تسلسلا
فتطرد عمارا وتظفر بالذي له رصد من سر ذا الاسم حصلا
وصم سبعة الأيام وابعد عن الذي له الروح أوفيه فيؤذيك مأكلا
وداوم لهذا العهد كل فريضة بهاء وميم عدها جاء موئلا
إلى سبعة الأيام داوم وبعدها فيأتي لك المطلوب حتما معجلا

الدرس السابع في الروحانيات المنادل و الإستنزالات

باب مندل قوي

السلام عليكم أحبابنا الغاليين .
درسنا اليوم حول الإستنزالات للمنادل فقط.وقبل البدء سوف أعرفكم للذي لا يعرف ما هو المندل؟ المندل هو نوع من الكشف المرئي للناظور الوسيط أو الشخصي.في شيء ما مثل الفنجان الصحن أو الكأس أو البيضة أو المرآة أو .............و الذي يراه الناظور لا يراه غيره و الذي يراه الشيخ بنفسه ممكن أن يوريه للحضور.
كيف تكون الرؤية؟ الرؤية إن شاء الله تكون أولا خيالات و شيء فشيء تتضح الصورة لتصبح واضحة .
من يقوم على خدمة المنادل؟ هناك كثير من القبائل تقوم على خدمة المنادل و إستنزالاتها. منها من هم كفار و منها من هم مسلمين و منها من هم ضالين و منها من هم مغضوب عليهم.
ألا يفترض أن نتعامل ألا مع المسلمين؟ نعم هذا هو المفروض.
وكيف نعلم بحقيقتهم؟ عند حضورهم كرر عليهم بعد السلام أخر فصلت سنريهم ....محيط.فإن بقي الخادم ظاهرا للناظور فهو مسلم طيب و إن غاب و رحل فهو كافر مشرك.
ما هي شروط العمل؟ شروط العمل بالمندل إن كان التركيز و العزم و الإتقان و السرية فهي بسيطة جدا.
1- وسيط أو ما يقال عنه الناظور
2- مكان هاديء قليلا
3- دخان و لو أي طيب عطر به المكان للصرف العامر و اصبر 5 دقائق و أشعله ثاني للمندل.
4- ورقتين 1 للخاتم و الثانية للكشف.
5- قلم قصب أو ريحان و كأس و ماء و قليل من السمخ الكتابة أو مداد أزرق أو أحمر أو أسود.
6- الوقت بعد الصبح بعد الظهر بعد المغرب بعد العشاء دون يوم الجمعة. أو العيدين
7- تكون حافظ للخاتم و ترسمه و تبخره و تكتب الكشف الخاص بالمندل و إلا فالكشف العام لكل المنادل شغال.
8- تضع الورقة للناظور فوق رأسيه أ, فوق صدره أو على جبينه مع أني عملت بها مرة أو مرتين لأنها تتير الشكوك عندما يكون في المجلس أهل سنة متعصبين.لذالك أضعه خفية في صدر الناضور.
9- تبخر الكأس أو الصحن أو البيضة أو...... شرط ألا تكون كتابة أو علامة أو رسم دون الخاتم الخاص بالعمل .و تصب السمخ أو الماء مع لون من الألوان ليعكس الصورة جيدا.تضع الخاتم فوق كف الناظور و الكأس فوقه. و تعزم بما معك من عزيمة سرا أو جهرا أو بين ذالك و لكل صحيح.
10- تخبر الناظور الجديد أنه مهما رأى من خيالات لابد أن يخبرك بها مهما كانت بسيطة لتعرف من الحاضر عندك خادم المندل أو روحا دخيلة.
11- إن كان الناظور طفلا فأعلمه بكونه سيرى خيالات و الا يفزع منها و عند أول رؤية أطلب من الناظور أن يقول لهم أروني أبي ...أخي...أمي...معلمه فلان حتى يرتاح لما بين يديه .ثم إسألهم ما تريد.
12- ما هي شروط الناضور الصحيح؟ وهل يحصن نفسه أو يحصنه المعزم. من ميزات الناظور أو الوسيط أنه يكون مروحا دون أوراد و جسمه و نظره مكشوف هذا النوع يقال له إما الهوائي أو الزهري لكن الحقيقة لا علاقة لهذا بل هم اناس على إختلاف الطباع العنصرية للطبيعة.منهم من هو ناري و وسيط و منهم من هو هوائي و لا يرى شيء.و كذالك الزهري هناك من يرى و هناك من دون ذالك. لكن حاول ان تبحث حتى تجد وسيطك ممكن يكون قريب منك ولا تدري.أما التحصين فالشيخ يحصنه إن كان يشك في المندل و إلا فلا يحصنه بتاتا و الشرط الوحيد هو الطهارة للناظور.
13- هل ضروري أن يكون الوسيط صبي دون البلوغ ؟ لا ليس ضروري أكثر من كونه يكون صادق اللسان طيب الخلق .بل من الأصح أن تبحث عن وسيط كبير ذكر أو أنثى.
14- كيف أعرف الوسيط ؟ الناظور لن تعرفه بالنظر و أنت مبتدئ و لكن إن شاء الله الحامل من الشهر 1 إلى 7 تنفع 100/100.و الزهري العينين من الذكر و الأنثى.و السمراء القريبة للسواد شكلاطي أو بني. مقرونة الحواجب ممكن تنفع 70/100 منهن ينجح معهن المندل الزهري من الكفين و ليس الكف الواحد الذي عنده مركزي شعر في الرأس.الذي عنده وشم في الكتف الأيمن. هذا ما علمت منهم.
هل من سؤال ؟ لا شكر أكمل لنا الأن الفائدة.
تنبيه هام في بعض الأحيان يظهر للناظور الخادم إما مكشر أو رافع راية سوداء أو يظهر رمز x فالأجدر بالشيخ يصرف في الحال الخدام . حتى لا يكون هناك ضرر للوسيط. و هذه الإشارات تكون إما من غلط غي الوقت أو في التلاوة أو الشيخ مش مركز أو الوسيط مش على ما يرام.
هناك من قسم المنادل لقسمين و منهم تفرعت كل المنادل و سمي القسم الأول بالفرع الإستنزال الكشفي بأن يكشف الغطاء عن الوسيط دون غيره من الحضور و لا يتصرف الخدام إلا في الكشوفات المرأية أو المسموعة أو المكتوبة كمندل تقفول .وهذا القسم من المندل يختص بالكشوف عن الغيبيات الحاضرة و الاحداث النكرة عنا من كثيييير و كثيييير من الأسئلة.
ممكن تعطينا فكرة عنها مفصلة؟
هناك من ضاع له ضائع فوق أو تحت الأرض يقصد المختصين في المندل.
هناك من عجز عن معرفة حقيقة مرضه بعد ما فشل الطب الحديث.يقصد المندل.
هناك من يريد معرفة غائب عنه يقصد المندل.
وهناك من أراد أن يفضح سر أحد و جهل الكيف يقصد المندل.
هناك من أراد أن يعرف نقطة ضعف عدوه يقصد المندل.
و هل قوة المنادل هكذا؟
و ربما أكثر بكثير و لكن على حيب القائم على خدمة الإستنزال.
لو كان كلامك صحيح فإن لنا عدوا 1 و هم اليهود الغاصبين و الصهاينة الحاقدين.لماذا لا تضربون المنادل و تكشفون أسرارهم السياسية و مخططاتهم العسكرية؟
ههههههههه و هل تعتقدون أن حكام العرب عاجزون أمام الرهط اليهودي الصهيوني قوتا و عددا و عدة العجز يا إخوتي في القلوب ليست هناك نية لمحابة اليهود فهم يستدلون بدليل قاطع أن اليهود باقون حتى النهاية و نزول المسيح عليه السلام.و هو عذر أقبح من دنب.
طيب لماذا لا تقومون أنتم الروحانيون بكشفهم للحكومة؟
يا سلام تريدون أن تطير رقابنا و ييتم أبناؤنا و ترمل نساؤنا.
لماذا كل هذا ؟
ببساطة الغرب مند عدة سنوات و هم يهتمون بالعالم الأخر و يبحثون بكل الطرق و الأساليب للاستفادة منه على عكس العرب و المسلمين فمن قال هذه فائدة روحانية و إن بين صفائها من كل كفر قيل عنه سااااحر يعمل بجن مسلم ههههه و ما بالك لو قلت أنا أعمل كذا و بإمكان كذا ستلقى في غيبات السجون إلم يضرب عنقك.
طيب لنعد إلى الدرس.
من بين الكشوف التي يبينها استنزال الكشف هي لكشف عن السحر و ساحره و مكانه و القائم عليه . كشف عن السرقة وسارقها و إمكانية رجوعها.كشف عن غائب أو المفقود أو ضالة إمكانية رجوعه – كشف الأسرار و الإخبار عن كل مكنون من الحياة و العلوم. كشف الكنوز مكانها و كمها و رصدها.و الكشوف كثيرة مع كثرة السائل.
القسم الثاني للمنادل هو الإستنزال التصريفي.ممكن يكون وسيط و ممكن ناظور كما الأول.و الذي يقوم عليه كما الأول. ممكن عون يعمل مع الناظور و مع النفسي و ممكن الملوك أو الخدام أو عفريت له قسم خاص به يعمل بشروط و......
ممكن تعرفنا بهذا المندل التصريفي ؟
في الحقيقة هو مندل كما الأول إلا أنه يحوي قائمة و فهرس بإمكانية عمل مهام أخرى يحتاجها كل طالب.و ذالك بمجرد أن تطلب من الخدام أن يفعلوا ما تريد.
و كما قلت من قبل هذا مضاف إلى جانب الكشف .
ممكن نعرف شيء من هذه التصاريف و الطلبات التي ينفذها الخدام؟
ببساطة هذه الطلبات ليست إلا تصاريف مثلها مثل ما نجده في ديوان المجربات من محبة و جلب و تهيج و فرقة و بغضة و رجم و إرسال وجلب أسحار و..........المميز أنك لا تعمل بلوازم العمل مت أدوات أو بخورات أو أرصاد للأوقات أو ....ادفن احرق رش..... لكن الأمر ينتهي يبدأ بأمر و ينتهي بالتنفيذ.
إذن المفروض أن يكون خدام المندل كبار الجن و ملوكهم؟
أكيد كل قوي في رهطه ممكن يعمل هذا العمل.
كيفية ينجح المندل التصريفي ؟
كما السابق إلا أنه تسبقه خدمة للخدام تختلف مدتها و طريقتها من فائدة لأخره.
هل يحق للمبتديء أن يتصرف بالاستنزال التصرفي ؟
لا .لا يجب عليه التفكير فيه حتى حين .
ممكن تزودنا ببعض المجربات الصحاح في هذا الشأن.
إن شاء الله 4 على الناظور للكشوفات لا غير .هي دون رياضه و من رغب من نفسه أن يخدمها فلا جناح.سوف أنزلها قريبا و أعطي عنها كل ما يفي لنجاحها.إن كنتم أهل عزم و تبات.و الله الموفق

الدرس السادس ماهو الخوف ؟ دروس الروحانيات

الدرس السادس ماهو الخوف ؟

الكل يعلم أن الخوف هو الحالة التي تعتري الشخص في مواقف معينة و ظروف ما.تكون خارجة عن مناخ حياته العادية.و أن الخوف هو استجابة انفعالية لمعلومة مكتسبة مع الوقت ينتج عنها خلل طارئ يخرج بالإنسان عن مسار سلوكه الاعتيادي، بما تضعه فيه من حالة عدم الاستقرار والثبات الشعوري. وبمعنى آخر، هو عاطفة تتبلور في صورة دافع يعرقل اندفاع الإنسان نحو ما يواجهه من المشاكل التي يتعرض سبيله في الحياة.
و مما يفقده القدرات على إكمال ما يجب عليه إكماله.و الخوف هو أول سبب تتلاشى على أثره تلك القدرات التي تجعل في حياتنا التشويق و الأمل. فيفقد القدرة على الفعل والحركة ولما لا حتى التعبير والدفاع عن نقس.


طيب هذا هو الخوف.المعلوم .لكن الخوف أنوع و أسبابه متعددة و سلبياته خطيرة.ان لم نقل وصمة عار على الجبان.
كيف يكتسب الخوف ؟
الخوف كما قلت هو شعور مكتسب.وتعددت مشاعر الخوف على حسب الظروف القهرية للشخص الكاسب لهذا الشعور.و المتفق أن الخوف يكتسب في الصغر لكن هناك بعض الحالات تكسبه في الكبر.و هناك من يعايش الخوف فيحدث له جنون الجبن والفزع و القلق.
الخوف المؤقت: يكتسب الصغير الخوف من شيء غير موجود أقول غير موجود( اسكت وإلا أنادي لك على رحمة الله لتأخذك بعيدا).فيبكي الصغير و الأكيد أن الأم أو من يزاول على الصغير هذه المخاوف يتبعها بصوت أو حركة أو شيء من هذا القبل ليبرهن أن الخطر قريب.
طيب السؤال مما يخاف الصغير؟
من الموت لا لأنه لا يعرفه و الكل يخاف من نهاية الحياة.
من الألم.لا فهو لم يجرب الم (رحمة الله )الرهيبة.
الصغير يخاف من بعاد الأم و فراق الحنان.هذا يحسه و يعرفه فخوفه مكتسب لكنه مؤقت.
وهو نفس خوف الحامل و خوف الذي يحمل أمانة و خوف الطالب قبيل الامتحان.
فالحامل عندها مخاوف مؤقتة (والله مع الحوامل) هل سأستطيع الصمود و الصبر على الألم هل سأموت هل سأفقد صغيري هل....وصاحب الأمانة يتخوف دائما يارب تبلغني أوصلها سليمة هل ستسرق على حين غرة.هل سأموت قبل تأديت  الأمانة هل ......و الطالب (ة) يأتيه هول الخوف و عدم الثقة قبل الامتحانات فتجده يفكر و يدبر و يخطط ....و بعد الامتحان تزنه تجده فقد 5 أو 6 كيلو غرا من وزنه بسبب الخوف.كل هذه مخاوف مؤقتة.
المخاوف المفاجئة: وهي التي تسمى مخوف النوازل.أنت في الطريق و شاهدت جموع تركض هاربة هربت و سبب هروبك مجهول.أو أن تنظر طفلا سيقتل بسبب ما و خوفك يقول إن حاولت سأنجح ...لا الوقت فات.مع أن بإمكانك فعلها. أو أن تري شخصا يسرق أخر عنوة وهو يستند و خوفك يقول لك إن فعلت سيتذكرك و ينتقم . لربما ضربك حينا و ضيع عمرك أو وجهك بسكين.
الخوف الطبيعي المكتسب من المعتقد : و هو أن تدخل غابة في النهار و الناس هنا و هناك الكل فرحان و سعيد.
و بعد مدة تأتي الغابة ليلا و الظلام دامس و السكون رهيب.فيشعرك الجو بالخوف
الظلام = السكون الوحدة الحشة
الظلام = يساوي جن شيطان
جن شيطان = مجهول خوف فزع ربما موت
الموت = عند قلة الإيمان نهاية كل شيء.


الخوف الطبيعي المكتسب من المنطق : وهو الخوف من الأقوى منك و السلطة و السلطان
الخوف الطبيعي المكتسب الظريف : و هو الخوف من الجرذان والفئران و الصراصير و....غيرهم ممن لا حول لهم و لا قوة.


طيب ما السبل للخلاص من المخاوف كاملة .
السبيل أسهل من سهل وابسط من بسيط.و هو أن تستعينوا بمن خلق الخوف داخلن.ا ليبدله بالجرأة و الشجاعة. كم جميل ولكن كيف الوصول إليه. الأمر ليس صعب وإنما مجرد أن تطبقوا قاعدة رياضية بسيطة تقول سالب زائد سالب يساوي موجب.و المعني السالب خوفكم فان زدنا معه خوف الله أضحى خوف الله هو الخلاص و حمر القلب والعقل إيمان بالله فكان لا مكان للخوف من المخلوقات و الظروف المكان مهما تشكلت المهولات أمامنا. والله كلام رائع لكن كيف السبيل لهذا فالأمر ليس سهلا كما تقول. طيب منا من يخاف من هذا و ذاك و لكن للخوف في العقل مبررات . لو سعيت لفعل كذا وأخفقت أقول ( وضع احتمال الفشل) وفيه معاني كثيرة أولها الإحساس بالآسي و أخرها الموت .
لكنك عن دون قصد تشارك الله في تقديره للقدر و القضاء.فلا أنت تعلم ما سيحدث لو خرج لك لص قاطع طريق و لا قاطع الطريق متأكد من انه سينجح في سلبك رزقك .
لا الجن حضر حبا في الحضور رغبة في سماع عزيمتك و الوقوف بين يديك،ولا الليل أو النهر و الظلام أو النور كان سيحولان بينك و بينه إن كانا عازما إيذاءك.
ماذا يفعل الخوف بالشخص في كل المواقف؟
يرسل العقل أمرا للقلب و الأطراف و خصوصا الإقدام ...فيحدث زلزال اضطرابي لكافة البدن. ...لذالك نقول ثبت الله أقدام المجاهدين ونصرهم على عدوهم ثبت الله أقدامهم هنا يأتي القرين و الوسواس و المعلومات السابقة التي تبتت الخوف في العقل و الفكر.لتتصادم دفعة واحدة ماذا افعل ماذا سيفعل بي لو لم افعل هذا ليته حلم. نعم إنا احلم بل كابوس تبا لماذا لا استيقظ ؟ إن كان حلم. و عند القهر و الضعف و الإحساس بعدم القدرة و الفلق و الأسى يأتي أخيرا البكاء و الذعر أو الهرب أو لفشل و ربما الهلاك.
لو لم يكن هناك خوف......لكان هناك خطة في العقل ....هذا اللص ابن 9 أشهر تعلم الأفعال الرذيلة و.... أنا على حق غالب أو مغلوب. هو على باطل غالب أو مغلوب. سف اسايسه و إلا افعل كذا قبل أن يفكر في كذا و احل به بكذا و كذا.ربما إن كنت واثقا من نفسك ثقيل الحركات تابت الأقدام بليغ اللسان. يكفي عيناك و كلماتك و هدوء حالك يفي بالغرض.أما بالنسبة لميداننا الروحاني.فالأمر اكبر من ذالك .
اسمع يا من تخاف من هول ما كان الهول يصيبك بضر و الله يحميك.
تلك عوالم ونحن عوالم ومن يدريهم انك سيف على رقابهم وما يدريك
أكنت من قبل ناديتهم فحضروا أو كانوا من قبلوا أضروك أو نفعوك
كم لك من حصن سيعدها سراج لك لينير دربك فلا خوفك يغويك
الإيمان واحد والطهر و الصلاة ثلاثة و الأذكار و الأوراد تقيك
و حب الرسول و اله و التابعين و الأملاك الكل تحفك و تحميك
و القرآن جهره أو ذكر الله سرا أسماءه ترفعك عن الداني تساميك
وكبح للسان و النظر عن المعاصي و صم الآذن عما يلهيك
هذه عشرة و ثلاثة كاملة تغنيك عن سواها من الهلاك تنجيك
فكيف يأتي الأذى و الله خير من يحفظك بحفظه و يسترك و يهديك


مكان العقل في تصحيح الخطاء و تجديد المعلومات و إعادة هيكلة الأرشيف الخاص بالأخطار المحدقة بنا في مشوار الحياة.فقاموس الحذر و الخوف قابل لتجديد المعلومات.
حاول أن تكون شجاعا.و تخلص من الخوف الذي لا أساس له من الصحة.
أولا سيطر على مشاعرك من أنت؟ ماهي إمكانيتك؟ كم مرت عليك من أهوال و صعاب و مصائب؟ و قمت من بين أنقاضها واقفا كالجبل الشامخ.
من أنتي ؟و ما هي أحلامك وطموحاتك؟ العمر يجري و الخوف يقف كالسور المشقوق بينك وبين مبتغياتك..بين الموت الحياة شعرة في أي لحظة ممكن أن تسقط فالمثل عندي كما لو أن الأرض فدان سنابل للاه والخلائق زرعها و عزرائيل حاصد لن يبقي سنبلة إلا هو حاصدها. و ما الحياة إلا مكملة للموت. مما الخوف إذن.


يا شيخ الله يفتح عليك.الخوف ليس من الموت وحسب. بل هناك الخوف من الضرب و الألم أو عطب عضو من الجسد أو العمى أو .......ثم الخوف من شماتة الأعداء و في الشماتة مهانة وقد قالوا فيها كلاما ثقيل. إن شماتة الاعدا بلاء
ثم الخوف من الظهر وغموضه و الزمان ومكره و الوحدة ووحشتها والفقر و كفره والظلم و ظلامه.


صدقتم و الله .لكن الأمر في الحقيقة بسيط.....كل شيء عندك بسيط يا برودة دمك يا أخي.


طيب إذا تعذر الفهم القرآن هو الحل .من خلق و هو اللطيف الخبير.الخالق الله و هو العائدة على دانه المخفية. اللطيف اسم وصفي لأصل اللطف المطلق لدقائق الأشياء.و هو اسم من أسماء الله .الخبير اسم وصفي لكمال أصل الخبرة بكل شيء و في أي شيء وعلى كل شيء. و هو اسم من أسماء الله.


طيب وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون غاية من الخلق عبادة للخالق.....و محتجاتنا من أكل و شرب ولبس و ......تحمل هم رزقك لا تدخل الوسواس من هنا يا عبد الله لان الله دبر أمر كل شيء لأنه اللطيف الخبير.. وما من دابه في الأرض إلا على الله رزقها.... ومما رزقناهم ينفقون 0 كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 0 وارزقنا وانت خير الرازقين 0 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم 0 واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها 0 فاا وا كم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون 0 ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون 0 ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون0 كلا نمد هؤلاء وهؤلاء وما كان عطاء ربك محظورا وان من شيء الاعندنا خزائنه0 انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا فاتبع سببا0 ورزق ربك خير وابقى0 ولهم فيها رزقهم بكرة وعشيا 0 ولقد كتبنا في الزبور ان الارض يرثها عبادي الصالحون 0 فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 0 ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب قال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم 0 امن يبدوء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم وارثين 0 رب اني لما انزلت الي من خير فقير 0 اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه من كل الثمرات 0كل شيء رزقا من لدنه فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 0 وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم 0 الم تروا ان الله سخر لكم مافي السموات والارض واسبغ عليكم نعمه كلوا من رزق ربكم واعبدوه واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور 0 ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم 0 وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين 0 وما كان الله ليعجزه شيء في الارض ولا في السماء انه كان عليا قديرا 0 ان هذا رزقنا ماله من نفاد هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب 0 ما عندكم ينفد وما عند الله باق الذي خلقكم ثم يمييتكم ثم يحييكم 0 ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب والله يرزق من يشاء بغير حساب صدق الله العظيم.
أما الضرب و الألم و....فلا تستحق الخوف منها . لأننا بالتحاصين و الدعاء و الأذكار لن تحدث معنا مثل هذه الامور. و إن كانت و لا بد وقوعها أي مقدرة عليك. فالمؤمن مصاب و ما شماتة الأعداء إلا بذي كرم و لو كنت لئيما ماكر الأفعال ما شمتوا بك.
قصة الجبان والجان.
سوف أقص لكم قصة مضحكة .في الحقيقة هي ذكرياتي أشارككم بها و أغوص فيها معكم لنضحك و نتعلم .
كنت في الماضي زعيم الجبناء.لقب لا يقبل النقاش أو الجدال.منير كثير الشغب زعيم الجبناء.وفي إحدى الليلي الباردة عدت إلى المنزل متأخرا. و كان الباب مقفل.وليس هناك من سبيل سوي نافذة الطابق الأرضي كان عندنا طبق ارضي لا يدخله احد دائما مغلق. وطابق سفلي كثيرا ما اسمع أصوات غريبة تنبعث منه يقشعر منها جلدي .المنزل بثلاثة طوابق كان خاليا قبل وصولنا ب7 سنوات كما قال الوالد.المهم عندما وصلت لم يكن علي طرق الباب لان أبي سيوبخني 1 سيضربني 2 سأحرم من الخروج 3 (مخاوف 3) كان عمري يومها 13 سنة فقمت بالتسلق و الدخول من النافذة مع العلم بأنه مخيف و به جن....الخوف هنا (2) 1 ملموس محسوس و هو الأب و 2 اعتقادي مكتسب وهو الظلام و الجن....و بما أنني لا اعرف لهم صوت و لا سميا و لا شكل و لا نوع أدية. فقد كان خطرهم بعيدا واحتمال النجاة منه أكيدا.....دخلت و نزلت واذكر إني سقط على صندوق لم أره فخرقت رجلي الصندوق القديم.(فجرحت 1 و تألمت كثيرا 2) و لو كان عندي خوف مسبق مما سيقع لبقيت في الخارج. ولما أقدمت على الدخول بهذه الطريقة
الهم كان الظلام دامسا و ما هي إلا برهة و جاء السيد وسواس ومعه خله خناس ليخبروني مع السيد قرين أفندي. أن الأمر أصبح أسوء و أنني امشي فوق أثاث و حوائج الجن و الشياطين المقيمين في الظلام.ياللهول يا للنوازل ههههههه فقلت يا ليتني احمل مصباحا دون اسمي. لأنير المكان.حتى يحملوا أغراضهم لمكان مظلم. فلا أحطم أغراضهم برجلي و أنا لا اشعر......المهم بدأت الأصوات تتقارب إلى مسمعي خصوصا عند وقوفي نحو أدرج السلم السفلي.الركبتين تتراقص من الرعب. و اقلب ينبض كما لواني أسابق الريح.وما زد الطين بله الشعور الغريب. و كأن هناك من يقف خلفي و كنت اشعر بأنفاسه الدافئة في أذنك...وأستدير فلا هناك احد.....يارب تستر بسم الله الرحمان الرحيم أنا و الله ما اقصد تكسير شيء...... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.....وأخيرا خرجت من الجحيم لأجد مالك الحارس ينتظرني بالباب ......ههههههههه كان والدي حفظه ربي و شفاه. ينتظرني وأنا أتربص في الظلام .....أبي ......الصدمة كانت كبيرة....نعم يا (سحت الليل) أنا في 36 وادخل المنزل باكرا و أنت يا (مسمار جحا) تدخل الآن........فنظر إلى رجلي و رأى الجرح و كان ينزف. فحملني إلى الفرق و أسعفني و وبختني أمي. و لم ينلني شيء من خوفي من أبي.ذالك الخوف الذي جعلني أخوض تجربة مرة مع الظلام.بعد أيام أصلح أخي المصابيح و نظف الطابق الأول و في 17 من عمري اشتريت الجواهر اللماعة و كانت لي في ذاك المكان اول تجاربي وكانت لي مع تلك العمار أول إصراف. و كانت ثاني تجربة روحانية لاستحضار روح السيدة الفرنسية المقتولة بالمقص و هي كلعبة الويجا.كنها تحضر بالمقص حتى يتحرك.و بعدها ب سنة تقريبا تعرفت على ساحر خطير شيطاني.ولم أكن اعلم لكنه كان يكشف لي عن أمور رهيبة و عجيبة.وذات يوم قال لي عليك أن تخرج الخوف من صدرك. قلت له لا خوف عندي من مخلوق. فاتسم و قال لا أنت تحمل خوفا كبيرا تكبحه داخلك. لكن الجن تشمه كما يشم الذئب الخوف في قلوب الخرفان.(مثال جميل) فيحدد الأكثر ضعفا و خوفا لينقض عليه. فقلت له و كيف افعل ذالك. قال عليك أن تنام في 3حفرقبور كل ليلة في حفرة.سيذهب خوفك من الجن. ففعلت و لم أرى تغير.لكنني فيما بعد علمت انه كن يهيئني لكي أكون مثله وأساعده.....المهم من القصة الخوف.و الحقيقة لا خوف من شيء تتلاعب به الطبيعة بأمر من الله و الله في قلوبنا و معنا دوما و الأمانة نحن أهلها فمما الخوف.
على هذا انهي كلامي أحبتي بصلاة على من عليه يصلي و صلى الله ومن في ملكوته محمد عبده الصادق وعلى الأنبياء جميعهم و سلام على أهلهم ومن تبعهم إلى يوم الدين.

الدرس الحامس الأعمال الروحانية و عن أدوات و مستلزمات الروحاني

الدرس  الخامس


أولا على حد علمي انه كل من دخل الروحانيات دخلها من باب الشوق أو الصدفة أو الحاجة.والداخلون هم أناس مميزون. و من بين ميزتهم تحدي الخوف داخلهم، و حب المعرفة و الاستطلاع و لما لا بلوغ المرام.و حتى أكون أكثر وضوحا ليس هناك شاب أو شابة أحب الروحانيات و قرأ الكتب و المخطوطات من هنا و هناك و لم يجرب و لو محبة لهذه أو لذاك.اللهم من يخاف من الجن و بطشهم. فكان ينتظر من يمد له يد المساعدة من عارف أو شيخ ثقة،حتى يكشف له عن الطريق الأول نحو مشوار ألاف ميل.


طيب سنتحدث ألان عن الأعمال الروحانية و عن أدوات و مستلزمات الروحاني(ة).
بعد السرية و كتمان الأسرار و التي يجب أن تكون من صفات الطالب الناجح (ه) .
يأتي التالي:


المكان الذي يتخذه الطالب مقر عمل يكون فارغ ما أمكن من الأثاث .و يسمى محراب الروحاني.لا يدخله غيره.دوما مغلق.بين الحين و الأخر يطلق فيه دخان زكي.لا يجتمع فيه مع الأصدقاء حتى وإن كانوا روحانيون. لأنه في المفروض كالمحراب. تقام فيه الصلوات بين مفروض و نوافل و استخبارات و غيرها.
لا يكون به مخطوطات و لا صور ولا تماثيل.الضوء عادي اقصد المصباح ليس ولابد شمعة أو سراج للإنارة كما يقال.اللهم إن كان العمل بالشمع فان الضوء المصباح يلغى حتى تمام العمل.
الورد يخرج في المحراب و هذا من المستحبات، لان العمار التي ترى الشيخ بهذه الصفات لا تفسد له عمل و لا تعصاه في أمر.


هل يمكن الصرع فيه؟
ممكن لكن من الأفضل في مكان غير هذا المكان أو المحراب.


طيب و ما هي المستلزمات ؟
المستلزمات يوفرها الطالب شيء فشيء من المهم للأهم. الأساسي للعمل و الثانوي لإكمال العمل .سجاد للصلاة للرجال قميص ابيض خاص بالعمل و للنساء كذالك عند الانتهاء يوضع في المحراب لا تخرج منه .فراش نوم على الأرض صحي مستحب.
و هو أيضا صحي كما أتبته العلم الحديث.أوراق بيضاء. مداد روحاني للخير.
و آخر للشر.و الثالث صمغ الكتاب و هو الذي يستعمل في الكتابة على الألواح للتدريس.
قوارير زجاج 1 تحوي ما أمكن من للبان الذكر 2 المسطكى 3 الجاوي الأسود 4 القزبر 5 العود القماري 6 الصندل 7 السندروس هذا للخير. و من الأفضل ألا تعمل فيه شيء من الشر.


المداد الروحاني ما هو؟و الأخر ما هو ؟ و الصمغ كيف يصنع؟
المداد الروحاني بسيط جدا، و ليس معقد كما يبتدع بعض العباقرة. تشتري زعفران شعر من الجيد و مسك من الجيد و ماء و رد من الجيد.طريقة التحضير سخن ماء الورد في أنية من زجاج أو طين.ثم تضعه من فوق النار و تلقي فيه المسك و الزعفران اتركه يبرد و صفيه بثوب شفاف،حتى ينزل المداد و يمسك العوالق من الزعفران و بقايا المسك.
احتفظ بالعالق لتستعمله للبخور عند الصرع. فهو حرق لليهودي و الملحد من الشياطين الطغاة.
المداد الشرير بسيط. تأخذ عصارة ماء الثوم و البصل و القزبر النبات، تجعل معهم المر و الحلتيت و تسد عليهم في مكان دفيء 7 أيام و استعمله للكتابة فهو رهيب.
أما الصمغ هو بقايا عوالق الأتربة في صوف الخراف. و هو يباع عند العطارين العشابين.اشتري منه ما يكفيك و ضعه في ماء فاتر و اتركه حتى يذوب.
ثم يوضع معه شيء من الصوف لتمسك بالصمغ فعند انقضاء المداد، يضاف للصوف قليل من الماء الساخن، و يحرك جيدا تجده بني اسود مداد للكتابة جيد.
ملحوظة هامة هذا الصمغ يستعمل للكتابة في الخير و الشر و تجيب فيه الروحانيات و الخدام و أيضا يستعمل مدادا عند المندل فيوضع منه شيء في الكأس و يظهر الصورة واضحة)


ما هي الأقلام التي تستعمل ولا يستغني عليها الطالب (ه) في هذا العلم؟
الأقلام هي القصب للخير و هناك الذفلة للشر و هناك النحاس للكتابة على الرصاص و الشمع .


ماهي الأدوات الأساسية و الثانوية الخاصة بالروحانيين المحترفين؟
لكننا نحن مبتدئين.
لا باس أن نعرف و نتعلم.
طيب يجب أن يكون عند الطالب (ة) سبيه لأعمال الخير من ثلاثة عيدان. رمان زيتون و نخل أو برتقال أو تين. و في الشر حامض و ذفلة و نخل أو تين.و تعقد العيدان الثلاثة بخيط صوف من رأسهم و تفرق أرجلهم للوقوف. و تعلق بينهم ما تريد من خاتم عند تسكين الجن في المعدن. أو ورقة او رق مكتوب روحاني من وفق و غيره.فالمعلوم أن ساعات اليوم الروحانية قصيرة مهما جمعنا بينها بالقمر. و لهذا كانت السبية تبقى موضوعة في مكانها تحمل الغاية بين عيدانها حتى الوقت المقبل من اليوم أو الغد عند الساعة المماثلة لها.ويجب أن يكون العود الواحد طوله 70 سنتي على الأقل.


الخيوط التي لا يستغني عنها الروحاني (ة) خيوط الصوف و تكون بألوان الكواكب.
المياه التي يستحب استعمالها هي للآبار التي لا ترى الشمس. أو المطر الذي يجمع ليلا.
كما يجب أن يكون عند الروحاني مجمرة كبير و أخر صغير. و لكل وظيفة خاصة بها. كما و لا بد عود ثقاب لا يخلوا من الغرفة و شمع لا بد من الشمع الأبيض و الأحمر و الأصفر. الثلاثي المهم في المحبات. لا تدخلوا الأسود حتى تريدوا العمل به لأنه غير محمود في أي مكان.
للمعالجين جلب قطعة حديد تزن 3 كيلو غرام تنحتوا عليها ساعة الظهر من يوم الجمعة آيات إبطال السحر بمسمار. و تترك للضرورة فتسخن 7 مرات حتى تلهب و تطفئ للمسحور و المعقود و المعيون.على3 أيام من العصر إلي المغرب. يبطل عنه العمل بإذن الله مجرب و لا تشكوا فانا أعلمكم.و الله يعلم الجميع و يهدينا صراط المستقيم.
كما لابد من أن يكون عندكم قلة طين جديدة. و أخرى تكسر و بخباء أطرافها للحاجة.
فهي تعمل للتهيج و المحبة القاطعة بين الزوجين و هي الشقفة النية.


هذا جد كثير علينا.....طيب لا بأس أن نعرف و نتعلم
و لكن أنا أتحدث مع صنف العامة هنا.و أما الخاصة فيأخذ ما يريد العمل به، و يثرك الباقي حتى حين.
يجب على الروحاني أن يكون معه عود رمان طول 50 سنتي مكتوب عليه العهد القديم و أية الكرسي و آيات التحضير.و يعلق في السبية و يتلى عليه العهد 45 مرة و التوكيل بإحضار المبطئ من الأرواح. و يزجر بالكرسي 313 مرة .و يحتفظ به عند إبطاء العمل أو صرف العمار أو الصرع يكفي أن تهدد بالآيات المناسبة و تضرب بالعود على الأرض 3 أو 7 ترى العجب.

دروس الروحانيات الدرس الرابع عن العمار أو الطارش.

الدرس الرابع






بسم الله الرحمن الرحيم




بعون الله و حفظه سوف نتحدث في درسنا الرابع

عن العمار أو الطارش.


من هم ؟
من الحاكم عليهم ؟
ما نفعهم ؟ و ضرهم .


أحبتي طلاب منتدى ابوسيف الزعفراني المصري .هذا الدرس من أهم ما يجب معرفته في هذا العلم.و ربما من المعلومات التي من المفروض على كل شخص أن يعرفها.


سأتكلم في هذا الدرس إن شاء الله عن العمار،كما تكلم عنهم من هم قبلي و لما لا نكشف عن حقيقة سر العامر، لمن سوف يأتي بعدنا.


- من هم العمار ؟
العمار هم الجن الساكن في مكان ما من الأرض.فلا يخلو بيت من عمار و لا خراب و لا مهجور أو قصر أو كهف و لا واد إلا كان به عمار.وهم جان كما غيرهم مقسط و دون ذالك.مختلفين في الملل والأديان. فمنهم المسلم ومنهم المسيحي واليهودي وغير ذلك كثير .
منهم الضعيف و منهم القوي الشديد.


- من هو حاكمهم و الأخذ بنواصيهم ؟
للعمار حاكم أو ملك لقبه الملك طارش أو ملك العامر.و هو كما غيره ملك يحكم جزء من الأرض.وليس كما يقولوا البعض ملك 1 على العمار جميعا في المعمور.أما صح للأراضي المسلمة مسلم. و لغيرها ملك فلا حكم اليهود المسلمين فعدلوا. و لا حكما المجوس من المسلمين فقبلوا. و لا سير النصارى الشياطين فأتمروا. لهذا كان لكل ملة ملك بملتها مؤمن يناسبها في الدين و المعتقد.و من يضربون المنادل يعرفون الملوك و أو صافهم.و الطوارش الحاكمة تؤمر من الملوك اليومية و هذه الأخيرة نواصيها بيد العلوية.وهو نظام التسلسل و الانضباط.و سيكون هناك درس خاص في القريب عن الملوك و وصفهم و لم لا ننزل صورهم التقريبية المرسومة للمعرفة و الفائدة.


هل للعمار فوائد ؟
للعمار عدة فوائد جمة. خصوصا مع من يتعاملون بالمنادل و الاستنزلات.وأهل الكنوز لا يستغنون عن غنا عن خدمة الطوارش .


ممكن توضيح أكثر في هذا الموضوع؟
- مثلا من فوائد الطارش أنه عندما تكون هناك جريمة من قتل و جنحة سرقة أو اختفاء و ...... إذا ضرب المندل و استنزل الملك طارش و سألوه عن كشف الجريمة بوجود من لهم صلةاو في مكان. النازلة ،يكون الرد مقسم على ردين.
الأول – أن يبين اسم المجرم و مكانها.و هل راجعة أم لا.
الثاني – أن يعيد مشهد الجريمة كما لو كانت هناك كمرة تسجيل.من ألف إلى غين.


- كأنك تريد أن تبين لنا أن العمار تسجل ما نفعله.و لو كان كلامك صحيح، لكان الشرطة يستعينون بالطوارش لحل قضياهم المعقدة. و لا كانت هناك قضية مغلقة بسبب غموض أحداتها.


استفسار جميل و تحليل أجمل.بالنسبة لتسجيل الأحداث من العامر،فالأمر أعقد من ذلك.أعزائي ما أكتبه لكم ليس خرافة و ليس شيء من الأحلام،بل هو والله الحقيقة.الجن العامر يكون معنا في كثير من الممارسات اليومية في بيتنا. مثلا عندما يكون هناك حدث غريب مميز من قتل و سرقة و اغتصاب ......يكون للعمار حضور قوي ساعة الحادثة.فما كانت منهم لنا خدمة حتى يامرهم الحاكم عليهم، أن يعيدوا تمثيل الأحداث كما كانت لا غير.و بتشكلهم في صور الأشخاص الأصليون للوقائع. يرى الناظور ما كان من النازلة. فيقول إني أرى فلان يخرج ويسرق أو يضرب و يهرب و ......كل ذالك أفعال ماض لكنها حاضرة للناظور.بتشكلهم في صور الإنس لتوصيل الجواب عن السؤال.معلومة مهمة لمن يهوى التنقيب عن الكنوز.عند الاستنزال و ضرب المندل للكشف عن دفين رصده قوي جدا. الجن القائم على الخدمة لا يمشي لموقع الحدث و يكشف.بل يستطلع الأمر من بعيد و يشكل للناظور خيالات واضحة للمكان المطلوب بدقة متناهية .و يبين له الموقع، و كثيرا ما ينزل الحفرة و يظهر ما فيها.و لو كان الأمر صحيح لتقاتل مع حارس الدفين و لكانت مجزرة عند كل كشف. و نفس الأمر بالنسبة للكشف عن السحر.
و أما تعليقكم عن الشرطة وتعاملها مع الجن، فهناك فعلا علاقات مهمة مع أرباب السلطة الذين يؤمنون بالأمر. فلا تجدهم يستغنون عن مساعدة شيوخ الطريقة.في الدول الإسلامية و الغربية.


- هل العمار أفضل من غيرهم من الجن في الاستخدامات الروحانية ؟
أكيد الأفضل بتميز و الامتياز.و أعتقد و الله اعلم من استخدم الملك طارش.أغناه الله عن غيره من الملوك و الأرهاط و الأجناس.فعندهم الكشف و الجلب و التهيج و الرجم و الحرق و جلب السحر و كشف الكنوز و الترابيع و شق الأرض و الإخفاء و ..............ما لا يعد و لا يحصى من الفوائد. كما أن هناك عزائم استخدام لهذه الطوارش سنورد ذكرها لاحقا مع شروط العمل بها بشكل مفصل حتى تعم الفائدة .


- لو كان هذا صحيح لوجدت كل شيخ واصل يستخدم طارش.
نعم هو كذالك. لكن المعرفة درجات و ليس كل عارف بالروحانيات باحث فيها.و الله أعلى و اعلم.


- هل يمكن استحضار واستخدام عامر الدار دون استخدام ملكه ؟
نعم صحيح ممكن استخدام العامر الذي يسكن معك في البيت.و الاستفادة منه في كثير من الأمور، كما يمكن طرده إن كان عاصيا للأوامر.كما يمكن تسكين عامر جديد بالاتفاق معه على الطاعة و الخدمة.هناك أسرار غريبة مع العوامر و خدماتهم و التعامل معهم و بهم.


بالنسبة للب الدرس هو اصرف العمار.لأن الأعمال قائمة على صرف العمار.اللهم إن كانت الفائدة يخدمها العامر هنا لا يكون الصرف.


- لماذا نصرف العمار و كيف هو صرفهم ؟
هناك عقل يقول أن للبيوت حرمات، فلا يجوز الدخول لدار حتى يؤذن لك بدخولها.و إلا كانت هناك حركات و مواقف من أهل الدار لا ترضي الضيف.لهذا أخرج أهل هذا العلم صرفا للعامر حفاظا على حرماته. و سلامة للأعمال التي يقومون بها.وهي كحجر يسقط عصفورين.أما طريقة صرفهم فليست بطريقة واحدة.فهناك طرق عديدة.أشهرها بالزلزلة و الأيغموشية.كما يستطيع أي شخص أن يصرف العمار المقيم في بيته بالطريقة المعمول بها.


- ما هي طرق إصراف العمار ؟
كما قلت هناك طرق عديدة لإصراف الطارش. من بين المعزمين من يعتمد الإصراف بسورة الزلزلة، باعتبارها سورة قرآنية قوية عليهم. و يتكرر لفظ أشتاتا فيها و التوكيل بالصرف للعامر فينبه لألا يرجع الجن المقيم حتى ينادى عليه. أو حتى ينتهي العمل المقصود.فيتم الأمر في أغلب الأحيان بالانصراف الصحيح.لحين قضاء حاجتك وتختلف هذه الطريقة مع نظرائها ممن يعتمدون الطريقة القديمة و هي الأسماء السريانية لإصراف العمار. وهي العزيمة الايغموشية أو الأسماء اليونانية للعهد القديم. إن كان الشيخ خادما للدعوة. و هناك الدهروشية و هي أيضا قوية على العامر وتحتاج خدمة.


- ماذا سيحدث بالتفصيل إن لم نصرف العامر؟
إن شاء الله هكذا سيكون.كما قلت لكم العامر أنواع إما قوي او ضعيف. مسلم أو كافر....
افترضنا أن العامر بين أهله مسرورا.و فجأة بدأ الطالب (ه) الروحاني بتعازيمه المعينة لحضور أرواح معينة......و ما هي إلا برهة حتى وصل المدعون (إما مستكشف المكان من خدام الملك أو الأعوان...أو الخادم نفسه... فيقع نقاش .....العام: أن أنتم داخلون؟ .....ألا تعلمون أني فيه ساكن.... للبيت حرمات....... الخادم :..... أو الحاضر من الأرواح
...لقد جئنا طلبا من الشيخ (فلان صاحب المكان)....فله عندنا حاجة... إلا أن الجني القاطن ذاك المكان...يقول ليس لي شأن فهذا بيتي و لي حرمات لن يتجاوزها أحد منكم......إن كان العامر قوي .فيبطئ العمل أو يفسده على الشيخ .طيب هناك حالة أخرى .....قبل العمل يأتي العامر الضعيف على أغراض الطالب الروحاني فيفسدها بعدة طرق....من قلم و دواة و أوراق و بخور و مكان.فتخل الشروط فلا تكون الإجابة.هذا ما يكون من العامر في إفساد الأعمال.ناهيك عن الأرصاد المفسدة للأعمال و هي كثيرة.لكن الشيخ الحذق في مكان عمله يتخذ جميع التدابير و الاحتياطات لنجاح أعماله.


- ما هي هذه التدابير؟
- و كيف يتم نجاح الأعمال؟
التدابير تختلف من طريقة شيخ لأخر.فالشيخ أحمد ليس هو العصفور ولؤلؤة ليست بلقيس و السوسي ليس هو شاطر.و الناصري ليس هو سراج و لكل طريقة أجابت معه فاستغنى بها عن غيرها.هناك من يكتفي بالصرف في بيته فلا عنده موانع و هناك من يرش الماء المنقوع في الزهر متلو عليه الكرسي و المعوذتين قبل كل عمل و قبل الصرف .و هناك من يصرف و يتبع الصرف بقسم لطرد الموانع و الأرصاد و هناك من يركن أو يربع البيت بطلاسم طرد المفسدين و.......الطرق كثيرة و مجيبة على حسب الشيخ و مستواه الروحاني.ولا يجوز الطعن في طريقة على اخرى.


- كيف نعرف أن العمار صرف ؟
- و ما هي علامات انصراف العمار ؟
ليس من الضروري وقوع علامات للمبتدئ،لكن ربما يكون هناك سخونة في الظهر مفاجئة و ربما قشعريرة في الجلد. و أيضا هناك رائحة ما في الأنف. أو ألم خفيف في جنب العين اليمنى أو اليسرى أو دمعهما و الاقرب ارتفاع دقات القلب.او سماع وشوشة و صوت في البيت مفاجئ .و هي كلها من العلامات.و من علاماته أيضا التثاؤب و حدوت حالة النعاس المفاجئ وطبعا عليك بمقاومة هذا الإحساس 3 أو 4 دقائق .لأنه مجرد إحساس كاذب .


-أولا قبل الصرف حصنوا أنفسكم بكل قفل موثوق مما يكتب و يتلى.


و هذا ما صح من منافع في هذا النطاق.
* صرف سورة الزلزلة الشريفة يتلى حتى أشتاتا تكرر أشتاتا 3 أو 7 و توكل مثلا ( أقسمت عليكم يا معاشر العمار سكان هذا (... تذكر المكان و اسمه ..) انتم وسادتكم وكبرائكم أحراركم وعبيدكم وصغيركم وكبيركم إناثكم و الذكور أن تنصرفوا من هذا المكان حتى تقضى حاجتنا ثم تعودون سالمين و تكمل السورة. ممكن ألا تكمل الصورة و كلتا الطريقتان صحيح و لا بأس بشيء من البخور عند القراءة.


* العزيمة الأيغموشية تقرأ من 7 إلى 21 مع الجاوي و اللبان و توكل بإخلاء المكان من كل روح و هي:


بأ يغموش 2مرغموش 2 الغموش2 غاموش2 مرش2 مريوش2 جل الجليل صاحب الاسم الكبير. الأرض بكم ترجف والرياح بكم تعصف. والشهب نحوكم تقذف. والسماء من فوقكم تمطر نارا وشرارا. وأسماء الله العظيمة محيطة بكم يا عمار هذا المكان.أينما تكونوا يا سكان هذا المكان من الجن والعفاريت والشياطين ألا تعلو علي و انصرفوا من هنا مسالمين.ارحلوا حتى تقضي حاجتي ثم عودوا إلى أماكنكم. من دون ضرر أو أذية الوحا2 العجل2 الساعة2.


* الدهروشية تتلى بعد صرف الزلزلة و دخانها الصندل و المسطكى من 3 إلى 7 مرات و هي رهيبة لا تبقي على روح أيم كان من التوابع أو الأرصاد و المفسدون. إلا و حرق إلم ينصرف و هي:


بسم الله اهيا شراهيا دهموتا عال متعال في علوه أين الأجناد القوية أين الشمهمارية أين كردم و دردم أين غصاب أين صاحب جبل الدخان أين فطمريش أين الراكب على الفيل المتعمم بالثعبان. أجيبوا بحق الأسماء العبرانية و برهموتا و شيموتا انزل يا روقيائل و يا جبرائيل و يا سمسمائل و يا ميكيائل و يا صرفيائل و يا عنيائل و يا كسفيائل أقسمت عليكم بحق قال عفريت من الجن... الى آمين و افعلوا ما أمرتكم به بحق لياخيم لياغوليا فورليا روثليا روغ ليا روش ليا شلش و ما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر. أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير. أقسمت عليكم أيها السادات الكرام أصحاب الكلام و المقام و أصحاب الأرض الداخلين أين مذهب عبج السلام أين مرة أين الأحمر صاحب القلم و عظيم الكلام أين برقان صاحب العجائب و الدخان أين شمهروش قاضي الجان أين الأبيض زوبعة أين ميمون ابا نوخ السياف, أجيبوا بحق عهدكم العظيم و بخوركم السليم و بحق سطوتكم على كل منزل و عامر عزمت عليكم يا معشر الجن و الشياطين و الأباليس المتمردين و جنود إبليس أجمعين الساكنين المزابل و المجازر و الأسواق العامرة و البقاع الخالية و الجبال العالية و الكهوف المظلمة و سكان البراري و الصحارى و الفيافي و القفار و الشعاب و الأودية و الخنادق و الفنادق و السهول و الأوعار و المقابر و الديار و الضفاف و البحار أين جنود الأحمر الطيار و ميمون الأسود السياف و السحابي و الخطاف و اللواص و الغواص أين المعمرين القفار, أين الساكنون الحيطان أين الراكبون على الخطوط أين المتعممين بالثعابين أين دناهشة العفاريت أين طاش الروم أين دنياش اليهودي أين إسحاق ابن عراق أين ابا الوليد أين الأحمر الطويل أين اهل المياه و الهواء و التراب و النار. أين ميمونة أين مسفانة اين خنوخة أين برقانة اين الأميرة أين المرجانة أن فاطمة السحابية أين عائشة أين سلطانة, انزلوا بخيولكم و رجالكم و نسائكم و كهولكم و شيوخكم و كبيركم و صغيركم و أحراركم و عبيدكم ذكوركم و إناثكم, حتى لا يبقى منكم أحد في سلسلة إلا و تقطعت و جاء مقامي و طرد هذا العامر طرد رهيب هو و أهله و كل من معه من مفسدين للأعمال التي أعملها.انزلوا و كونوا لي حافظين لأعمالي حارسين. لها مكملين لها في أسرع ما يكون. بحق من أمره بين الكاف و النون. إذا أراد شيء يقول له كم فيكون. فسبحان من بيده ملكوت كل سيء و إليه ترجعون. ألوحا الوحا العجل العجل توكلوا يا خدام هذه الدعوة بكل ما أمرتكم به و بحق الرؤوس العظيمة مازر و كمظم و قسور و طيكل و بحق جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل و ميططرون و طحطمغيليال و شرنطيائيل و حمالة عرش الرحمان انه من سليمان و انه بسم الله الرحمان الرحيم ألا تعلوا علي و آتوني مسلمين مسرعين طائعين لله رب العالمين.


* صرف لقموش الشهير يقرأ 7 مرات مع الجاوي. بكسر التنوين للأسماء السريانية.
بسم الجبار القهار رب صباؤوت عليكم اعزم معاشر العمار نودي نداء محرق في أقطار السماوات و الارض ايلقموش 2 تماموش 2 صباؤوت جل الجليل رب جبريل صاحب الاسم الأعظم.
أقسمت و عزمت بالكلام الكبير القدم المحرق لكل الارهاط العاصية من الجن والشياطين.الأرض بكم ترجف و الجبال بكم تقذف و السماء ترسل نار و شرار و نحاس و حديد فيه باس شديد.حتى تعتزلوا يا عمارة المكان هذا المكان جميعكم دون استثناء.فلا تبطلوا قدوم الخدام و الأعوان و الملوك.و من يعصى منكم نذقه من عذاب السعير.


* قسم نجاح الأعمال يتلى بعد صرف العامر. ثلاث مرات قبل أي عمل روحاني
البسملة و الكوثر والانشراح والإخلاص إذا كان العمل خير،وإذا كان شر تبت يدا أبي لهب وألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل.
ثم تقول ابيروش2 حلموش2 يلموش2 روش 2 وردش 2 تحلوش2 توكلوا يا خدام هذه الأسماء بحفظ عملي من سائر الاعوان المفسدين للإعمال بحق اهيا شرا هيا ادوناي اصباؤت آل شذاي وبحق آل شلع بعيوبيه واه آه بتكه بتكفال صعي كعي مميال مطيعين لك يا آل ما سمع روح وعصى إلا وصعق واحترق من
نورك يا ذا النور الأعظم يا لله فرد جبار شكور ثابت ظهير خبير زكي.


*و هذا بعون الله و قوته إصراف لكل الأرواح التي تستحضرها من جلب و تهيج و إرسال و مندل و تربيع و......و هو عجيب. يتلى 3 مرات يصرف الملوك و الأعوان و غيرهم لا يبقي على احد.


شكر الله سعيكم و غفر ذنبكم و جازاكم عنا خير الجزاء.بخ بخ بخ بسلام امنين مسالمين لا ضرر و لا ضرار. بحق السبوح القدوس رب الملائكة والروح.انفروا خفافا و ثقالا.فإذا قضيت الصلاة...خير الرازقين
(أخر الجمعة) انصرفوا بارك الله فيكم زلزلت....أشتاتا 3.


*أما بالنسبة للـعمال السفلية ( لم أرد وضعها لكنني اضطررت و أنا أعلم أن هناك العديد من الأشخاص الذين يعملون بالسفليات.و هذه تخصهم)


*قسم نجاح الأعمال السفلية من شباشب و غيرها.يتلى 7 قبل طل عمل.كما المعلوم أن معظم الأبواب السفلية لا يصرف فيها العامر لذالك كانت تلاوته قبل الصرف.
يمشطليخ 2 طالخ 2 ططلميخ 2 ططليوخ 2 غلخ 2 أغلاخ 2 غاليخ 2 غجريخ 2 ياهوم 2 أجيبوا خدام الأسماء بسطوة البروق و برهبة الرعود بقوة الرياح بسرعة الأنوار جبريل ميكائيل اسرافيل عزرائيل مازر كمظم قسور طيكل.اقضوا الحاجات لبوا الطلبات احفظوا الطلاسم و الكتابات. سريع سريع منيع منيع.


*و هذا إصراف جميع الأرواح السفلية دون استثناء ( دون تلعثم و بنطق صحيح و قلب قوي و لو كان ناصور أو تمساح أو الغضوب انصرف بإذن الله و قوة الاسماء) يتلى 7 مرات.
اخرج من ها هنا فإنك مأذون و عليك بركة من أسيادك و حكامك.إن كان خادم أو ( الآخذين بنواص الأرواح إن كان ملك ) أنكير أنكير هورين هورين كاهيرو آن كاهيرو آن آدونآي آدونآي على بساط الأسماء انصرفوا دون تأخير أو ضرر بخ بخ أشليم أشليم سلام سلام.


و لله الحمد و المنة و الصلاة و سلام على نبي الرحمة. انتهى درس العمار و الاصرافات